多數的區塊鏈暨虛擬通貨業者，會隨著項目的運作在適當的時機發行／空投「代幣」為項目帶來更多的經濟效應。

按照王昇副手蕭政之的說法，王昇被貶斥是莫須有的罪名，一切的問題只是王昇擋了太子蔣孝武接班的路。許多人私下討論接班人的可能性，甚至於置身事外的美國人也密切關注。

據說，隔天在政工幹校的演講中，他說「我王昇是打不倒的」，甚至有傳言說，那天他還說了「沒有了我，還有千千萬萬個王昇」。但在1983年，當王昇權力達到巔峰，甚至接受美國邀請前往參訪，他的高樓也開始垮台。根據美國在台協會主席丁大衛的回憶，當時盛傳，情治沙皇王昇與黨秘書長蔣彥士的組合，將是下一階段的領導人。更重要的是，過去一手控制情治系統，在威權體制、現代化治理與台灣本地人參與之間，維繫平衡的最高領導人蔣經國，他的健康一天比一天差。堅持情治與反共意識之必要的王昇，留下「你是知道我王某人的，我一萬個不服」的話，結束了與蔣45年的交情。

5月，王昇回國後，蔣很快召見他，指出劉少康辦公室「恐怕形成派系，有不好影響」，階段性任務已經結束。據蕭這一面的資料，孝武生活奢豪，喜歡與女明星過從，常用公費報銷。接觸到人聲各自的肌理，就是接觸到其他的身體。

「聲音」有強度、律動、光澤、陰影。當人聚精會神，集中注意力集中傾聽物體發出的聲音、或是話語的時候，就必須壓抑身體觸及「人聲」的皮膚的感覺。」 就像呻吟、喊叫、歌唱、哭泣、歡笑，有時候人的聲音並不會結晶成為話語。嬰兒什麼都不想做、或是失去愛的時候，也會對吃東西失去興趣。

照護發生在「目的是什麼？」這個問句失效的地方。人在開始說話以前，也會接觸到人聲。

這種時候，咀嚼可以說是「具備個性特質的思索行為之萌芽、預兆」，也可以說是「兩者（人與食物）之間濃密的交流」，是「進入對話的預備階段」。我們以聲音催促、誘惑他人，向他人傾訴、懇求或命令。但霜山在他們的生活裡，也發現了同樣的困難。「搞笑」之所以可以療癒人心，就是因為用無意義的胡說八道，即使還沒走到意義的外部將人帶離痛苦、悲傷，引導他們的意識進入完全不同的脈絡。

通常嬰兒最初享受到的東西，是「從乳房柔軟的肌膚流瀉出來的慈愛與溫暖的乳汁」。我們享受某個食物，細細品嘗。許多關於人格發展初期精神病理的知識見解告訴我們，環境些許的陰暗變動，或是母親的態度細微的冷淡變化，都能傷害、改變嬰兒的心情。不管是誰，都能透過身體記得這些經驗吧。

然而，我們在模糊的意義前兆中碰觸到的這個「人聲」，會隨著語言的學習，而逐漸開始附屬於意義。讓我們觀察嬰兒從奶瓶喝奶的舉動吧。

如果能充分擁有這樣的經驗，那麼一個人的人生，就不那麼容易受到動搖。他寫下這樣一段令人痛如錐心的敍述：精神病院裡吃飯時間的光景，令人無限悲傷。

不是因為特定的身分、特定的目的或需求，只因為你存在這是唯一的理由而享受關心、照料，這才是眞正的照護。因此有時候，我劇烈地抗拒它。我們經常看到，老年失智症患者的生活「只剩下吃東西是唯一的樂趣」。這種時候，我們已經無法觸及他人的身體了吧。如果牛奶的溫度太高或太低，或是成分調配的比例改變，有時候嬰兒會拒絕喝奶。肥大的聲音，圓潤的聲音，帶刺的聲音，粗糙的聲音。

這種時候，我們相互交錯彼此的身體。也就是說，人以聲音代替行動。

最早出現的徵候，就是拒絕食物。有一種治療法，醫師只是與患者談話，刻意不加任何解釋。

但通常，人聲是作為話語發出或洩漏的。文：鷲田清一 享受的經驗 我觸摸到「聲音」。

簡要來說，「吃東西」這件事和人與人之間的「信賴」有很深的關係。換句話說，意義被免除了。只有當「意義」從話語脫落時，我們才能聽到「人聲」，單純地觸及「人聲」。這時候精神科醫師想要做的，應該是將「人聲」的經驗從「意義」的壓抑下解放出來吧。

我們不只品嘗，也分辨其味道與口感。那聲音渣渣地摩擦著我的皮膚，涕涕地黏著我，濕答答地蓋在我身上，溫柔地撫摸我。

小孩能感覺並區分液體的「狀態性」。我在這裡所說的身體，意思就像羅蘭・巴特（Roland Barthes, 1915-1980）為「戀人」所下的定義：「戀人的肉體在戀愛主體心中引起的所有想法、感動與關心。

混濁的聲音，沙啞的聲音，柔和的聲音，尖銳的聲音，朦朧的聲音，發抖的聲音，假嗓的聲音。除此之外，不知道還能說什麼。

而他的心情則受到內在因素（是不是肚子餓、是否健康等等）與外在因素（環境是否熟悉、母親的聲音等等）影響。就算只是一次的咀嚼，也絕不只是生理上的運動或感覺而已。嬰兒時期像大雨般澆灌我們全身的話語，確實是先於意義的、人聲肌理的經驗。來自別處的「聲音」，從身體的各個地方觸摸著我。

還有思覺失調症患者、老年性精神病患者的被毒害妄想，他們確信自己的食物被下毒。平常行動遲緩的患者們，用幾乎令人害怕的速度，「吃」得飛快。

持續的飢餓經常讓人變得意想不到地殘忍，那也是因為「信賴」受到嚴重傷害的緣故。這食物不合我口味、這句話我無法接受、這個要求我怎麼也嚥不下去，這種種拒絕，或許就來自上述的、人的存在的深層。

從人類學的角度來看，這是喪失信賴的極端表現衛生防護中心傳染病處主任張竹君表示，患者抵港時無人同行，亦無進入社區，故無人被列密切接觸者，防護中心會聯絡同機乘客和機組人員、機場負責採樣和檢疫酒店工作人員，以及其他曾接觸的人，提醒多加注意身體狀况。